自然诗意的居住一直是中国人的居住理想。无论是老庄自然之道的产生，还是以表现自然美为主旨的山水诗、山水画和山水园林的出现、发展，都贯穿了人与自然和谐统一的哲学观念。这种观念在今天的风景园林景观设计中仍然极其可贵。四川中七建筑规划设计有限公司提醒大家，向中国传统园林学习，贵在学其神韵，而非简单的形式抄袭。回归景观最朴实的本真模样，在回归中重新发现自我，从而超越自我。

　　古木葱茏，亭台相瞩，山石嶙峋，水光滟涟，中国传统园林中无处不充满着诗情画意。在几千年的发展过程中，中国园林一直作为中国传统文化的重要载体传达着一个民族对美，对自然，对生活的理解与追。

　　山水之乐 其乐无穷

　　中国的文化, 包括哲学, 文学, 与艺术具有鲜明的自然性。

　　仁者乐山，智者乐水，传统园林的掇山理水不仅是构建园林空间骨架，更是在为整个园林的氛围定下基调。唯有源于自然的景观才能让人长久品位，而不觉厌倦。这正是山水之乐，其乐无穷。

　　自然与居住

　　与自然融为一体的居住形式是中国人的生活方式。在中国传统园林中大部分的亭台楼阁应该理解为有功能需求的建筑，而其他的都是主要是以山、水、及植物为主的自然元素。

　　人工与自然在中国传统园林中从来都不是对立冲突的，而是和谐互补的元素。园林不是单纯的视觉游赏空间，而是生活的容器，是具有诗意的生活方式的重要组成部分。

　　功能与形式 (名与实)

　　满足苛刻的功能要求与丰富的情感需要是中国传统造园的基础; 搜尽奇峰打草稿，移天缩地与君怀是中国传统造园设计方法。

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　　春--晨起，点梅花汤，课奚奴扫曲房、花径。阅花香，护阶苔。禺中，取蔷薇露浣手，熏玉蕤香，读赤文绿字。晌午，采笋蕨、供胡麻，汲泉试新茗。午后，乘疑马，执剪水鞭，携斗酒、双柑，往听黄鹏。日晡，坐柳风前，裂五色菚任意吟咏。薄暮，逸径，指园丁理花，饲鹤、种鱼。

风景园林设计

　　夏--晨起，芰荷为衣，傍花枝吸露润肺，教鹦鹉诗词。禺中，随意阅老壮数页，或展法帖临池。晌午，脱巾石壁，据匡床，与忘形友谈齐谐山海。倦则取左官枕，烂游华胥国。午后，刳椰子，浮瓜沉李，捣莲花，饮碧芳酒。日晡，浴罢兰汤，棹小舟垂钓于古藤曲水边。薄暮，萚冠蒲扇立高阜，看园丁抱庖浇花。

　　秋--晨起，下帷，捡牙签，挹花露，研朱点校。禺中，操琴、调鹤，玩金石鼎梵。晌午，用莲房洗砚，理茶具，拭梧、竹。午后，戴白接篱冠，着隐士衫，望霜叶红开，得句即题其上。日晡，持蟹、螯、鲈、鲙，酌海川螺，试新酿。醉听四野虫吟及樵歌牧唱。薄暮，焚畔月香，个菊，观鸿，理琴数调。

　　冬--晨起，饮醇醪，负喧与概。禺中，置毯褥，烧鸟薪，会名士作黑金社。晌午，挟筷理旧稿，看树影移阶，热水濯足。午后，携都统笼，向古松悬崖间，敲冰煮建茗。日晡，羔裘、貂帽，装嘶风鞭，策蹇驴。问寒梅消息。薄暮，围炉促膝，煨芋魁，说无上妙偈。

　　序列，空间与景观

　　有效的空间组织是景观的整体性的唯一保证;空间序列(动观)比空间重要，空间比景观重要，景观(静观)很重要。

　　中国传统园林具有极其鲜明的空间特征，综合运用借景，对景，框景等设计手法，创造出回环曲折，“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的空间序列。在重点部位则精心安排视点，组织视线，无论动观静赏都有别样风景。

　　空间(有与无)

　　气氛是由空间形成的，空间是由体积形成的，空间的成功在于比例。

　　老子云：延埴以为器，当其无以有器之用。由有形的物体围合而成的无形的空间才是园林中真正供人使用的部分。玉环、西施之美，美在多一分则太肥，少一分则太瘦。园林空间之美，亦是如此。好的空间是细致推敲而来的，尺度合宜，比例得当，然后有细部精彩，画龙点睛，此方空间美之要决。